企业管理的十大用人之道
识人之术驭人之谋用人之道？
识人之术驭人之谋用人之道？
识人之术指的是认识人的方法，听其言观其行应该是最基本的识人之术。
驭人之谋指的是驾驭人管理人的谋略，人尽其才用其所长应该是驭人的基本原则。
用人之道指的是选拔任用人才的原则，唯才是举德才兼备应该是选拔人才的基本原则。
曾国藩为人处世十大原则？
讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；不可轻率评讥古人；
功不独居，过不推诿；先静之，再思之，五六分把握即做之；胸怀广大，需从平淡二字用功；无实而享大名者必有奇祸；
男儿自立，必须有倔强之气；另起炉灶，重开世界；困心横虑，正是磨炼英雄。
如何看待曾国藩的用人之道？
虽然世人皆知曾国藩会用人。但却不知曾国藩在用人方面也曾受过教训。曾国藩立志学做圣人，对自己的道德要求是很严格的，在其军事生涯之初，不妄保举，不乱用钱，这种做法对于一个道德践行者是正常的，无可厚非，但作为一个军队的统帅，这样做是否合适？1854年曾国藩带兵攻下武汉，保荐三百多人，仅占总人数的百分之三，而同为湘军的胡林翼，也曾攻占武汉，且战役比曾国藩攻打武汉要小，但胡林翼一次即保奏三千多人，占总人数的百分之二，三十，消息传开，不少人认为欲求官职投曾不如投胡，所以有大批曾国藩的幕僚辞别转而投往胡林翼，也正是在这个时候，曾国藩的一位叫赵烈文的幕僚给他上书，对这一事情进行了剖析。赵烈文上书大意是:曾大帅您起兵时树立的目标是以士大夫精神来拯救中国传统文化，这当然是崇高的，也没有问题，也确实聚拢了一批知识分子至您这儿来。但问题是，您理想高远，品德高洁，但以此为标准要求人人都这样，那就不切实际了。世上之人大多是求利的，那些无欲无求的人，又不可能为我所用，所以用人只能用这些追求私利的人，既然如此，又怎么能只用道德感召，而不是利益来统御这些人呢？所以赵烈文给出解决问题的答案就是:合众人之私以成一人之公。就是你的公心要建立在众人的私心基础之上，如果你不能照顾手下大多数人的利益，也就不能成就你所谓的公心。赵烈文的一席话使曾国藩茅塞顿开，从此调整了用人的政策，这才立下了后来使其成为中兴名臣的功绩。目标、志向可以是高尚的，但行为必须是切合实际的，道德上的洁癖必然造成曲高和寡，当一个道德标杆可以，做一番事业却不可能，因为立道德标杠一个人就可以做，但建立功业人少了是不行的，是需要足够多的人支持方可能成功，而天下人大多是求利的，所以要建功立业就不能不用利益来打动这些人， 满足众人的私利越多，得到的支持就越多，力量也就越大，事业也可以做大。