在工作中如何做到中庸案例
不争的性格是中庸的体现嘛？
不争的性格是中庸的体现嘛？
不争的性格是中庸的体现嘛……
《中庸》表主张天人合一，知行合一，“中和”为“用”。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”即天赋本性与后天学习、修养相互结合，“喜怒哀乐”、七情六欲“发而皆中节”，才是“中庸之道”。说白了，“中庸之道”就是人与人、人与社会、人与自然、社会与自然的和谐相处之道。这个道离不开人的先天本能和后天的学习与修养。不争与争是人的先天属性和共性，但“争”要取决于后天的认识与态度；争与不争同时也是人性的弱点，“争”与“不争”都要做到符合时宜，恰到好处，不偏不倚，要贯彻圣贤的“忠恕之道”——己所不欲，勿施于人。而不争的性格则似乎更像是道家思想的某些体现。“上善若水”——老子以水的天然属性，一柔善、二甘处卑下之地、三润万物而不与争，比喻有高尚道德情操的人，极尽所能、任劳任怨去帮助别人、贡献社会，而不与争名争利，即“善利万物而不争”。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”(《道德经第八章》)
在老子眼天地万物，水的品格最接于道。为人处事的最高原则，即是“不争”。同样是水，孔子所看到的却是水的另一个方面——
“遍与诸而无为也”，是水的德；“其流也埤下，裾拘必循其理”，是水的义；洸洸之水，是道；“若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(《荀子-宥坐》)
水在孔子眼里就是集德、义、道、勇、法、正、察、善化、志于一身的，具有崇高人格的道德君子的形象。这与道家的观点虽有某些相似之处，但区别很明显。道家是“不争”，儒家的“不争”是有时宜、原则和底线的。这个原则底线就是“中庸”。“不争”是有原则的妥协和让步，“争”是有理、有利、有节积极的探索和进取，从而形成人与人、人与社会、人与自然、社会与自然的和谐关系……
浮浅之见，不争只是在一定程度上体现了“中庸之道”，不争的性格不是“中庸的体现”。
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如何看待最近湘雅二医院医生医疗作风？这样的人，心是红的吗？
说心里话，这与草菅人命没区别，不止是医德的问题，绝对触犯了法律，严惩不贷啊！