古文中焉字的所有意思是什么
古文重焉的解释？
古文重焉的解释？
①代相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”
②代表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”
④副多用于反问，相当于“怎么”。《论语十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
⑤助用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”
⑥助用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
⑦助用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《黄花冈七十二烈士事略序》：“又或有记载而语焉不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”
奚可焉是什么意思？
奚可焉翻译过来就是：不可以使用。
原文：凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
译文：开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。
“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”告知人们说话要谨慎，以诚信的心来说话，不可欺诈，不可说谎，不可多言，不可花言巧语，不讲粗俗话，没弄明白的道理不要说，未经证实的流言不要传播，不要轻易许诺，不要说人是非。说话要讲求沉稳而缓慢一些。
焉在古文中的多种意思.焉，是什么意思焉在文言文中的？
焉的文言文意思和发音
yān
①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得～。”
②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且～置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》：“后生可畏，～知来者之不如今也？”
⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶～。”
⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择～？”
⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是～河伯欣然自喜。”《序》：“又或有记载而语～不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘～，囷囷～，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴～摩玩之不已。”