谈谈个人与社会辩证关系的理解
为什么社会意识与社会存在的辩证关系成为了基本问题？
为什么社会意识与社会存在的辩证关系成为了基本问题？
一、历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，是划分唯物史观(历史唯物主义)和唯心史观(历史唯心主义)的根本标准。二、唯物史观和唯心史观
1、唯心史观
唯心史观认为社会意识决定社会存在。由这一前提出发，其主要缺陷有：其一，至多考察人们活动的思想动机，而没有进一歩追究思想动机背后的物质动因;其二，只看到个人在历史上的作用，而忽视人民群众创造历史的决定作用。3、唯物史观和唯心史观的主要区别
第一，对社会存在与社会意识之间的关系的认识不同;
第二，对社会及社会生活的本质的认识不同;
第三，对社会发展的动力的认识不同;第四、对人的本质的认识不同;第五，对历史创造者的认识不同;
为什么说人的本质是一切社会关系的总和？
说＂人的本质是一切社会关系的总和。＂是因为：
1、人的本质在于它的社会性。
把人和动物区别开来的主要依据只能是人的社会生活，同时人类自身的区别，如古代人与现代人、资本家与工人的区别也只能是人的社会生活，而不是在于人的自然的生理的特质。
人类劳动的社会性是人的本质的一个很好的证明。在此基础上，人同自然界之间的关系越来越密切，形成了生产力系统和生产关系系统，为人类社会的形成和发展打下了基础。
2、人的本质是全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。
社会关系的总和是在人的生产实践活动中形成的。适应于生产实践的需要，人们不仅结成了生产关系，而且形成了政治关系、思想关系和其他社会关系。
要揭示人的本质，必须抓住人们在生产实践中所发生的必然联系，同时在这个基础上，把人放到各种社会关系中做综合的考察，才能真正把握人的本质，这里应注意的是人的本质主要是由人在生产关系中的不同地位和作用所决定的，这种在生产关系中的不同地位和作用，在阶级社会里就表现为阶级性，因而人的社会性主要表现为阶级性。
3、人的本质的具体性、历史性。
“社会关系的总和”这个规定，不仅表示它的客观性，而且表示着它的变动性、历史性，就是说它不是凝固不变的，而是发展变化的，社会是具体的、历史的。
阶级社会中人的关系与阶级产生以前是不同的，各个阶级社会中人的关系也是相互区别，如果把人的本质设想为某种固定不变的气质或某种抽象的观念都是不正确的、不科学的。
既然社会关系是变动的，那么作为社会关系的总和的人的本质也就不是抽象的固定不变的。