发展身体素质的五个方法
一个人的浩然正气是怎样养成的？
一个人的浩然正气是怎样养成的？
浩然之气是儒家道德修养学说的重要组成部分。
中国人普遍接受这样一个观点，一个人身上如果有一种光明正大的气的话，那么这个人就是一个光明磊落的君子，这个气，就是浩然之气。著名诗人孟浩然的名字，就是从这儿来的。
浩然之气是儒家亚圣孟子提出来的。要想说清楚什么是浩然之气，人如何才能养成浩然之气，就非常有必要说清楚孟子关于道德修养的理论。
孟子认为有四种善端先天地存在于人的内心，但孟子并没有说，人躺着什么也不做就可以成为道德圆满的善人，因为善端既有可能枯萎也有可能丢掉。“学问之道无他，求放心而已”，生就是不断找回丢掉的善心的过程。因此，善端只能说明人有向善的可能性，而不是必然性。要将心中的善变成现实中的善，由善的人性变成善的人格，这个过程就是修身立德。
修身立德之道是孟子的核心思想。他一生劝人向善，人该如何向善？首先是“居仁由义”，不要去追求华堂大屋，因为“仁”才是天下最宽敞的居所，居住其中最安全；也不要去追求富贵利禄，因为行走在正义的道路上前途最为远大。人要真诚地活着，应该把行仁义作为目的，而不是手段。
其次，人要“存心养性”，保护好心中的善端，认真倾听内心的道德律令，人自然可以为善。
第三要“先立乎其大”，对于人来说，身体四肢是“小体”，而有道德价值判断的“心”是“大体”；人生的富贵利禄声色犬马是“小体”，而行仁义做善人是“大体”，我们不能丢了西瓜捡芝麻舍大从小。
第四是“心无愧怍”，是上不愧于天下不怍于地，平生不做亏心事半夜不怕鬼敲门的心平气和。
第五是“舍生取义”。人生无非取舍二字，但所有的取舍只能基于一种法则——目的和手段是否正当，是否符合义的要求。符合了哪怕是牺牲生命也要去做，不符合哪怕是有人要你的命也不能去做。
第六是“反求诸己”。最后，孟子提出了“养浩然之气”的最高境界。一个人身上有了“浩然之气”，就能够成为大丈夫君子和圣人，成就最高人格境界。
孟子修身立德的思想，已经渗进中国人的血液，成为中国人的核心价值观。
那么，如何才能养成浩然之气呢？
孟子认为，道德修养的最高境界是心中充溢着一种至大至刚的“浩然之气”。但“浩然之气”就像一个纯净的雪孩子，遇到不道德、无良心的事情，就会消失得无影无踪。
浩然之气是人内心最光明磊落宏大刚正的心理状态，浩然之气要用仁义去培养，最大的敌人就是心有愧怍，一旦人在良心上有了亏欠，浩然之气就开始变得软弱无力直到消失殆尽。所以要培养浩然之气，就不能违背自己的良心本心，做有亏于道义和良心的事情。换句话说，心无愧怍是培养浩然之气的前提。
孟子的道德修养论，从“存心养性”开始，到自觉自愿地“居仁由义”，再到返回内心寻求良心本心的“反求诸己”，最后体察并听从道德命令从而让自己胸怀坦荡心无愧怍，都是要求人们，沿着挺立独立人格和道德主体性的道路，做一个道德上完美的人。正是因为如此，人才有成为尧舜的可能。
在孟子的人生哲学中，自我是生命和道德的主宰，选择成为一个什么样的人，一切都由自我决定。南宋著名心学家陆九渊，把孟子的道德哲学概括为一个“自”字，可谓与孟子“心有戚戚焉”。
陆九渊说，“暴谓之自暴，弃谓之自弃，侮谓之自侮，反谓之自反，得谓之自得，圣贤道一个自字煞好”。人都是自我残害自我放弃，人都是自取其辱，得与失都是人自己的选择。可见，祸福均由自取，人生的坦然与纷扰，无不与自己的选择有关，而如何选择人生的道路，其实很简单，只需要返回人的内心，倾听良心本心的声音，按照道德律令去做，就是了。
怎么样能够迅速有效地提高自己的弹跳能力？
你好：
弹跳能力是全身的协调发力，想要迅速的提高弹跳力基本是不可能的，因为弹跳讲究上肢的力量，下肢的力量，弹速都是影响弹跳的因素。只能通过自己的努力来一步步提升弹跳能力，下面介绍几种弹跳的训练方法。
要想跳得高且弹速快，就得你起跳快而且落地以后再起的速度也要快。弹速快在抢篮板等方面帮助很大。训练方法：找一处台阶，用前脚掌快速的踏上去，然后快速的下来。每次5分钟，每天三组。
2.跳得高和滞空时间：滞空时间长的话，更有利于空中做动作，像乔丹的滞空时间让他可以起跳之后再做动作。当然我们普通人是没有那种滞空时间的，但是我们可以通过训练来提高。
训练方法：进行双腿跳台阶，同样需要用前脚掌着地，每天四组，每组跳三次。再练完腿部力量的时候，还得做俯卧撑，仰卧起坐，练好核心的力量，滞空时间是很靠核心的力量的。
3.训练方法：在篮下原地起跳摸篮板！原地跳10次/组，要求每跳一次第二跳要接着跳，不能有间隙和拖滞！跳完一组低身俯冲50米，全力冲刺！这样连续的做10组以上，分上下午时间段，一天做2次!
最后，要保证充足的睡眠，少吃高热量的食品，多补充蛋白质。
训练的时候是很痛苦的，但是当你看到弹跳进步的时候你会非常开心。坚持就是胜利！
希望可以帮助到你！