烛之武退秦师中虚词的用法和意义
状语后置的基本结构？
状语后置的基本结构？
状语后置的三种基本结构
所谓状语后置，指的是文言文中，介词结构（多为由介词“于”、“以”组成的介宾短语）作状语时往往会置于谓语后。是倒装句的一种。
状语后置中，最重要的是“介词”。以下几种“状语后置”结构，只是介词改变了而已：
1.谓语 【介词“于” 名词】
比如：以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
“于晋”和“于楚”构成介词结构，两个虚词“于”都是“表对象”的用法。全句意思是：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。
2.谓语（一般是动词） 【介词“以” 名词】
比如：申之以孝悌之义。（《孟子》）
“以孝悌之义”构成介词结构，虚词“以”是“把”的意思。全句意思是：把孝悌的道理反复讲给百姓听。
3.谓语 【介词“乎” 名词】
比如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
“乎己”构成介词结构，虚词“乎”是“对、对于”的意思。全句意思是：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
当然，状语后置也有一种比较复杂的情况，那就是省略介词的状语后置。比如初中《周亚夫军细柳》中的一句：
乃以宗正刘礼为将军，军霸上。
“霸上”是一个地点名词，前面是名词作动词的“军”，意思是：在霸上驻军。发现没有，翻译后的句子补充了一个介词“在”，而且跟原文语序是不一样的。这也是一个状语后置句。
句读之不知，惑之不解中两个之什么意思？
意思是：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。这是宾语前置句，之是宾语前置的标志。读，古义是句子中间需要停顿的地方，今义是看着文字发出声音。出自唐代文学家韩愈《师说》；原文节选：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
姜氏有何厌之中之的用法？
之 ，疑问词作宾语前置
这句话的意思是：姜氏哪有满足的时候！
出处：《左传·郑伯克段于鄢》
原文：
姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
译文：
姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？