正其谊不谋其利后半句
晋江梧林古村落旅游景点？
晋江梧林古村落旅游景点？
晋江梧林古村落旅游景点有古牌坊、古祠堂、古巷道、古圆亭台等，梧林古村落是闽南地区保存最完好的村庄，是闽南代表性的建筑博物馆。
朱熹提出，什么五教之目？
朱熹所说的“五教之目”，是指“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；“为学之序”是指“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“为学之序”的五个方面中，前四个方面是穷理之事，用现在的话说，就是和道德认识相关的，至于“笃行”，关键在修身、处事和接物三个方面。
修身之要，是“言忠信，行笃敬。
惩忿窒欲，迁善改过”；处事之要，是“正其谊不谋其利，明其道不计其功”；接物之要，是“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”。
关于师德师风的朋友圈句子？
1.
非学无以立身，非教无以立国。
2.
怎样的老师造就了怎样的学生。
3.
首先做研究者，其次才做管理者。
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爱是教师与孩子心灵沟通的桥梁。
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一息尚存需努力，留作青春好范畴。
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养不教，父之过； 教不严，师之惰。
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处处留心皆学问，肯学终为人上人。
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愿乘风破万里浪，甘面壁谈十年书。
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正其谊，不谋其利。 明其道，不计其功。
两宋时期的义利观？
重视义，轻视利。
二程在义利关系上，一方面主张“重义轻利”；另一方面又主张“义利兼顾”，二程已意识到义利之间并不是绝对对立的关系。程颢说：“天下之事，惟义利而已。”（《二程遗书》卷十一）在以经济为基础的社会中，都存在“义利”之辩，“理欲”之争。
二程主张“重义轻利”，与董仲舒提出的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的主张是一致的，二程认为“利为私”，若私心贪念、贪欲太多太重，必定会害及自身。有权就有利，有利就有害。所以，“权利”和“利害”都是相随相联，关键在于自己的把握和节制。
二程认为“重义轻利”与“重利轻义”是圣人与众人的根本区别，众人都习惯于趋利避害，而圣人是以义来决定自己当为与不当为的准则。众人只看到利，而看不到义，所以，即使善于趋利避害，而终有害；圣人是以义为先，不趋利避害，而终无害。