哲学角度事物是怎么发展的
从哲学角度分析，时间是一条直线，还是一条射线呢？为什么？
从哲学角度分析，时间是一条直线，还是一条射线呢？为什么？
直线，射线。站在哲学角度上來分析，它们两个谁才是时间這个概念的表达正確的一方。直线是相对的两端，它是无头无尾，首尾不分，谁都可以作为始端，也可以作为终端，两头的前后概念混淆不清。而射线是有始有终有方向行程的表达。从哲学中，应该是时间的运动方向和射线有共性。直线不具备时间同它有共有特征。所以我认为时间是一条射线的认知在哲学上是站得住脚的。时间，射线它们都运动，都具备有方向，这是囬荅这个问题的根本理由。个体认知，缺根少据。见笑了。
“鹅湖之会”中涉及到了哪些哲学思想？
“鹅湖之会”的起因吕祖谦“心学”和“理学”二家的学术“会归于一”，邀请了陆氏兄弟和朱熹于鹅湖寺进行辩论。
争论的焦点是关于认识论的问题
朱熹的理学主张“格物致知”讲求推欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，究事物的原理，从而获得知识。朱熹提出“泛观博览，而后为之约”。
陆九渊的“心学”主张天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，认为心即理是永恒不变的。提出了“发明人之本心，而后使之博览”的观点。
在鹅湖之会中，关“心”与“理”的大辩论，陆九渊进一步阐发了“尊德性”和“发明本心”的“心即理。为后世的哲学思想产生了深远的影响。而朱熹的“理学”也得到了融会贯通，进一步的发展。
主要是心学和理学之争，陆认为朱太过支离，朱熹讲人要格物致知，就是要去博览群书，而陆九渊讲致良知。治学方法不同而已。从哲学角度讲朱熹属于客观唯心，陆九渊属于主观唯心。
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